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仲由不得配祀说 来 鹄
语曰民生于三视之如一父生之师教之君食之惟其
所在则致死焉孔氏之徒回圣也赐辨也商贤也子我
才也曾闵孝也及诸子言志夫子皆信而从之唯由教
而励之以成也故夫子训由而功倍始衣戎服则摄齐
始卫以剑则卫以仁为蒲宰劳民以箪食壶浆孔子恐
私以食馈民是明君之无惠使子贡止之其于教亦至
矣由也诚宜葆死焉以俟乎致保身以全乎用何取临
于卫门非召忽之死而至尽(疑作/尽)圣人之心叹曰自吾
有由恶言不闻于耳尝围于陈 蔡胡 以不如卫之于夫 (第 14b 页)
语曰民生于三视之如一父生之师教之君食之惟其
所在则致死焉孔氏之徒回圣也赐辨也商贤也子我
才也曾闵孝也及诸子言志夫子皆信而从之唯由教
而励之以成也故夫子训由而功倍始衣戎服则摄齐
始卫以剑则卫以仁为蒲宰劳民以箪食壶浆孔子恐
私以食馈民是明君之无惠使子贡止之其于教亦至
矣由也诚宜葆死焉以俟乎致保身以全乎用何取临
于卫门非召忽之死而至尽(疑作/尽)圣人之心叹曰自吾
有由恶言不闻于耳尝围于陈 蔡胡 以不如卫之于夫 (第 14b 页)
答论中庸凡书(崔铣/)
铣白昔温公通鉴成惟王胜之遍阅之扬雄作太玄观
者讥其覆瓿仆读中庸自识浅见用教儿童吾子谛览
劣言加之讲评何幸幸区区之愚非敢妄作求高前人
也中庸脩道之功在戒惧二言无内无外无显无隐无
动无静无人无已息邪定躁体验厥贞贞者何中和是
也不指中和则戒惧者何物乎然舍戒惧求中专在静
坐拟认景象则失之空寂中和一事也由动静而分无
和则非中矣此龟山延平之学非中庸之义也末章再
举入德之序知自知微无恶不疚已尔以尽戒惧之意
焉夫中者事当可之名也诚者言不欺之谓也非高深
之号也商民康敖盘庚诲之曰各设中 蔡仲 仅改行周
公诰之曰率自中说者乃抗为三圣传心之要中庸曰
诚者五道九经之学也全尽靡欠约文为诚若曰实理 (第 4a 页)
铣白昔温公通鉴成惟王胜之遍阅之扬雄作太玄观
者讥其覆瓿仆读中庸自识浅见用教儿童吾子谛览
劣言加之讲评何幸幸区区之愚非敢妄作求高前人
也中庸脩道之功在戒惧二言无内无外无显无隐无
动无静无人无已息邪定躁体验厥贞贞者何中和是
也不指中和则戒惧者何物乎然舍戒惧求中专在静
坐拟认景象则失之空寂中和一事也由动静而分无
和则非中矣此龟山延平之学非中庸之义也末章再
举入德之序知自知微无恶不疚已尔以尽戒惧之意
焉夫中者事当可之名也诚者言不欺之谓也非高深
之号也商民康敖盘庚诲之曰各设中 蔡仲 仅改行周
公诰之曰率自中说者乃抗为三圣传心之要中庸曰
诚者五道九经之学也全尽靡欠约文为诚若曰实理 (第 4a 页)
(翼非经谓之传科斗虫名虾蟆子书形似之为𨽻古/定谓用𨽻书以易古文二十五篇者谓大禹谟五子)
(之歌胤征仲虺之诰汤诰伊训太甲三篇咸有一德/说命三篇武成旅獒微子之命 蔡仲 之命周官君陈)
(毕命君牙囧命也复出者舜典益稷盘庚二篇康王/之诰凡五篇其百篇之序文合为一篇共为五十 (第 4b 页)
(之歌胤征仲虺之诰汤诰伊训太甲三篇咸有一德/说命三篇武成旅獒微子之命 蔡仲 之命周官君陈)
(毕命君牙囧命也复出者舜典益稷盘庚二篇康王/之诰凡五篇其百篇之序文合为一篇共为五十 (第 4b 页)
山见君与言兵大惊向所见者君弟耳
因述忠义语请师君君亦以忠义语有感授之尽他人虽
勤请勿授也君初与翁德洪 蔡仲 光何之杰张杉友善
及德洪以义死同邑毛甡周晋民每过君君善之作忘
年交甡善音律尝就君讲五音七始九声十二律 (第 7a 页)
因述忠义语请师君君亦以忠义语有感授之尽他人虽
勤请勿授也君初与翁德洪 蔡仲 光何之杰张杉友善
及德洪以义死同邑毛甡周晋民每过君君善之作忘
年交甡善音律尝就君讲五音七始九声十二律 (第 7a 页)
(丘尼自洛阳竹林寺净检始唐会要睿宗第八/女金仙公主入道蝶用韩冯事蝉用齐女事用)
(古却似/玉溪生)
蔡仲 光(三首/)
仲光字大敬萧山人
凉州辞
贺兰千嶂朔风秋万里黄河入塞流满地悲笳边月冷
最伤情 (第 18b 页)
(古却似/玉溪生)
蔡仲 光(三首/)
仲光字大敬萧山人
凉州辞
贺兰千嶂朔风秋万里黄河入塞流满地悲笳边月冷
最伤情 (第 18b 页)
王遂致刑措之美君臣同休可谓盛矣伏惟圣明
留意 蔡仲 之命
蔡是国名仲是蔡叔之子命是诰命此篇所记是封
(第 12a 页)
蔡仲 为诸侯诰命之词
惟周公位冢宰正百工群叔流言乃致辟管叔于商囚
蔡叔于郭邻以车七乘降霍叔于庶人三年不齿 …… (第 12a 页)
原爵管叔蔡叔霍叔三个人虽是周公弟兄其所行
得罪于宗社故周公不得不处治他因其罪之大小
定为刑之轻重皆天讨所加不敢以私恩废公义也 蔡仲 克庸祗德周公以为卿士叔卒乃命诸王邦之蔡
庸是常卿士是诸侯之官周公佐成王食邑于畿内
畿内诸侯当有两 …… (第 13a 页)
没周公请命成王使他之国于蔡袭封为诸侯盖蔡
叔有罪则囚之不以弟而私 蔡仲 既贤则封之不以
父而弃于此见周公大圣人之心真与天地一般
王若曰小子胡惟尔率德改行克慎厥猷肆予命尔侯 (第 13b 页)
于东土往即乃封敬哉
胡是 蔡仲 的名猷是道蔡在成周之东故谓之东土
成王呼 (第 13b 页)
蔡仲 之名说惟尔小子胡率循尔祖文王之
明德改易尔父蔡叔之悖行能谨慎其所行之道故
我命汝为诸侯于东方如今 …… (第 13b 页)
之哉敬哉是勉励他不可放失其本心也
尔尚盖前人之愆惟忠惟孝尔乃迈迹自身克勤无怠
以垂宪乃后率乃祖文王之彝训无若尔考之违王命
前人指蔡叔愆是罪过成王告 蔡仲 说尔父蔡叔以
不忠不孝得罪于王室尔 (第 14a 页)
蔡仲 当要掩盖尔父的罪
过掩盖他罪过惟在于忠君惟在于孝亲这忠孝二
事尔 (第 14a 页)
蔡仲 当卓然勇往进步从自家身上做起须能
勤力于敬德的工夫不敢有一时懈怠用以垂法于 …… (第 14a 页)
上之命这两句即是申说上文率德改行的意思
皇天无亲惟德是辅民心无常惟惠之怀为善不同同
归于治为恶不同同归于乱尔其戒哉
成王告 蔡仲 说皇天上帝他于人无甚么私亲只是
有德的人便辅佐他使其常享爵位故曰皇天无私
惟德是辅下民的心他于人 …… (第 14b 页)
治恶是不好的事如贪财好色拒谏虐民这等不好
的事也有万端不同无一件是当做的若有一于此
皆足以致乱使民怨国危故曰为恶不同同归于乱
尔 蔡仲 做诸侯有民人社稷之寄可不以治乱为儆 (第 15a 页)
哉
慎厥初惟厥终终以不困不惟厥终终以困穷
惟字解做思字困是困苦穷是困之极处成王又告
蔡仲 说人情多是始勤终怠汝今之国凡行事当要
谨其初思其终若能思其终忧勤惕励不敢怠忽其
终必不至于困苦若 …… (第 15b 页)
戒其终必至于困苦到极处
懋乃攸绩睦乃四邻以蕃王室以和兄弟康济小民
懋是勉励兄弟是同姓诸侯成王又告 蔡仲 说勉励
尔所建立的功绩不要怠慢误事亲睦尔四邻之侯
国不要轻易生衅用以藩屏王室防禦外侮用以和
协 (第 16a 页)
尔同姓的诸侯与同休戚康济在下的小民务要
安其生业极其危难这五件事乃诸侯职之所当尽
者故成王画一以告 蔡仲
率自中无作聪明乱旧章详乃视听罔以侧言改厥度
则予一人汝嘉 …… (第 16a 页)
率是率循中是人心上道理无过不及处旧章是先
王成法侧言是一偏之言厥度是说自身上所守的
法度成王又告 蔡仲 说汝当率循着心上的道理行
不要有太过不及处不要妄作聪明逞一已之私智
紊乱了先王的成法详审尔目之所 …… (第 16b 页)
要惑于一偏之言纳其谗謟改变了自身所守的法
度若不妄作聪明又不听一偏之言使喜怒好恶都
出于大中至正之道则予一人以尔 蔡仲 为可嘉矣 (第 16b 页)
嘉是褒美的意思
王曰小子胡汝往哉无荒弃朕命
成王又叹息呼 蔡仲 之名说小子胡汝往之国当用
心整理国事不要荒废弃坠了我所命尔的言语臣
谨按 (第 17a 页)
蔡仲 之命这一篇虽是成王告诸侯之辞然多
与伊尹告太甲之言相类伊尹说皇天无亲克敬惟
亲民罔常怀怀于有仁与 (第 17a 页)
留意 蔡仲 之命
蔡是国名仲是蔡叔之子命是诰命此篇所记是封
(第 12a 页)
蔡仲 为诸侯诰命之词
惟周公位冢宰正百工群叔流言乃致辟管叔于商囚
蔡叔于郭邻以车七乘降霍叔于庶人三年不齿 …… (第 12a 页)
原爵管叔蔡叔霍叔三个人虽是周公弟兄其所行
得罪于宗社故周公不得不处治他因其罪之大小
定为刑之轻重皆天讨所加不敢以私恩废公义也 蔡仲 克庸祗德周公以为卿士叔卒乃命诸王邦之蔡
庸是常卿士是诸侯之官周公佐成王食邑于畿内
畿内诸侯当有两 …… (第 13a 页)
没周公请命成王使他之国于蔡袭封为诸侯盖蔡
叔有罪则囚之不以弟而私 蔡仲 既贤则封之不以
父而弃于此见周公大圣人之心真与天地一般
王若曰小子胡惟尔率德改行克慎厥猷肆予命尔侯 (第 13b 页)
于东土往即乃封敬哉
胡是 蔡仲 的名猷是道蔡在成周之东故谓之东土
成王呼 (第 13b 页)
蔡仲 之名说惟尔小子胡率循尔祖文王之
明德改易尔父蔡叔之悖行能谨慎其所行之道故
我命汝为诸侯于东方如今 …… (第 13b 页)
之哉敬哉是勉励他不可放失其本心也
尔尚盖前人之愆惟忠惟孝尔乃迈迹自身克勤无怠
以垂宪乃后率乃祖文王之彝训无若尔考之违王命
前人指蔡叔愆是罪过成王告 蔡仲 说尔父蔡叔以
不忠不孝得罪于王室尔 (第 14a 页)
蔡仲 当要掩盖尔父的罪
过掩盖他罪过惟在于忠君惟在于孝亲这忠孝二
事尔 (第 14a 页)
蔡仲 当卓然勇往进步从自家身上做起须能
勤力于敬德的工夫不敢有一时懈怠用以垂法于 …… (第 14a 页)
上之命这两句即是申说上文率德改行的意思
皇天无亲惟德是辅民心无常惟惠之怀为善不同同
归于治为恶不同同归于乱尔其戒哉
成王告 蔡仲 说皇天上帝他于人无甚么私亲只是
有德的人便辅佐他使其常享爵位故曰皇天无私
惟德是辅下民的心他于人 …… (第 14b 页)
治恶是不好的事如贪财好色拒谏虐民这等不好
的事也有万端不同无一件是当做的若有一于此
皆足以致乱使民怨国危故曰为恶不同同归于乱
尔 蔡仲 做诸侯有民人社稷之寄可不以治乱为儆 (第 15a 页)
哉
慎厥初惟厥终终以不困不惟厥终终以困穷
惟字解做思字困是困苦穷是困之极处成王又告
蔡仲 说人情多是始勤终怠汝今之国凡行事当要
谨其初思其终若能思其终忧勤惕励不敢怠忽其
终必不至于困苦若 …… (第 15b 页)
戒其终必至于困苦到极处
懋乃攸绩睦乃四邻以蕃王室以和兄弟康济小民
懋是勉励兄弟是同姓诸侯成王又告 蔡仲 说勉励
尔所建立的功绩不要怠慢误事亲睦尔四邻之侯
国不要轻易生衅用以藩屏王室防禦外侮用以和
协 (第 16a 页)
尔同姓的诸侯与同休戚康济在下的小民务要
安其生业极其危难这五件事乃诸侯职之所当尽
者故成王画一以告 蔡仲
率自中无作聪明乱旧章详乃视听罔以侧言改厥度
则予一人汝嘉 …… (第 16a 页)
率是率循中是人心上道理无过不及处旧章是先
王成法侧言是一偏之言厥度是说自身上所守的
法度成王又告 蔡仲 说汝当率循着心上的道理行
不要有太过不及处不要妄作聪明逞一已之私智
紊乱了先王的成法详审尔目之所 …… (第 16b 页)
要惑于一偏之言纳其谗謟改变了自身所守的法
度若不妄作聪明又不听一偏之言使喜怒好恶都
出于大中至正之道则予一人以尔 蔡仲 为可嘉矣 (第 16b 页)
嘉是褒美的意思
王曰小子胡汝往哉无荒弃朕命
成王又叹息呼 蔡仲 之名说小子胡汝往之国当用
心整理国事不要荒废弃坠了我所命尔的言语臣
谨按 (第 17a 页)
蔡仲 之命这一篇虽是成王告诸侯之辞然多
与伊尹告太甲之言相类伊尹说皇天无亲克敬惟
亲民罔常怀怀于有仁与 (第 17a 页)
乎公曰吾享祀丰洁神必据我(据犹/安也)对
曰臣闻之鬼神非人实亲惟德是依故周书曰皇天无
亲惟德是辅(书 蔡仲/ 之命)又曰黍稷非馨明德惟馨(书君/陈)又
曰民不易物惟德繄物(书旅/獒)如是则非德民不和神不
享矣神 (第 19b 页)
曰臣闻之鬼神非人实亲惟德是依故周书曰皇天无
亲惟德是辅(书 蔡仲/ 之命)又曰黍稷非馨明德惟馨(书君/陈)又
曰民不易物惟德繄物(书旅/獒)如是则非德民不和神不
享矣神 (第 19b 页)
文武成康之伯犹多而不获是分也唯不尚年
也管蔡启商惎间王室王于是乎杀管叔而蔡蔡叔以
车七乘徒七十人其子 蔡仲 改行帅德周公举之以为
已卿士见之王而命之以蔡其命书云王曰胡无若尔
考之违王命也若之何其使蔡先卫也武王 (第 36a 页)
也管蔡启商惎间王室王于是乎杀管叔而蔡蔡叔以
车七乘徒七十人其子 蔡仲 改行帅德周公举之以为
已卿士见之王而命之以蔡其命书云王曰胡无若尔
考之违王命也若之何其使蔡先卫也武王 (第 36a 页)
维翰辈虽以士人为之亦自中朝窃命至本朝
乃中书尚书枢密并为二府大率秦汉以后三代
所谓最亵近之臣最秉重权而三公六卿之官多
拥虚位世变然也
周时天下诸侯无史及衰而齐晋各有史故太史公
谓史记独藏周室
明堂无屋只以方明为坛而巳
离骚作而文词兴盖圣贤诗书皆实有之事虽比
兴亦无不实自庄周寓言而屈原始托渔父者
等为虚词司马相如又托为亡是公等为赋自
是以来多谩语传于世 蔡仲 克庸祇德周公以为巳卿士巳字可见周公大 (第 9a 页)
乃中书尚书枢密并为二府大率秦汉以后三代
所谓最亵近之臣最秉重权而三公六卿之官多
拥虚位世变然也
周时天下诸侯无史及衰而齐晋各有史故太史公
谓史记独藏周室
明堂无屋只以方明为坛而巳
离骚作而文词兴盖圣贤诗书皆实有之事虽比
兴亦无不实自庄周寓言而屈原始托渔父者
等为虚词司马相如又托为亡是公等为赋自
是以来多谩语传于世 蔡仲 克庸祇德周公以为巳卿士巳字可见周公大 (第 9a 页)
读武成篇书后
召诰顾命皆今文也其书日之法同召诰三月丙午朏
越三日戊申越三日庚戌越五日甲寅若翼日乙卯越
三日丁巳越翼日戊午越七日甲子顾命丁卯命作册
度越七日癸酉其云越三日者中止间一日越五日者
止间三日越七日者止间五日若武成则不然丁未祀
于周庙之下乃云越三日庚戌律以召诰顾命书法则
当云越四日矣史臣系日一代不应互异若此吾不能
不疑于武成也
读 蔡仲 之命篇书后 (第 8a 页)
成王之命 蔡仲 王若曰胡无若尔考之违王命也见于
春秋左氏传而梅赜书增益其文云率乃祖文王之遗
训异哉斯言也盘庚曰古我先 (第 8b 页)
王暨乃祖乃父又曰我
先后绥乃祖乃父此诰臣民之辞则然若武王命康叔
则曰惟乃丕显考文王又曰乃穆考文王周公告成王
则曰承保乃文祖受命民越乃光烈考武王若是其庄
重也而成王命仲曰率乃祖文王乃祖者伊谁之祖与
吾不能不疑于 蔡仲 之命也 (第 8b 页)
召诰顾命皆今文也其书日之法同召诰三月丙午朏
越三日戊申越三日庚戌越五日甲寅若翼日乙卯越
三日丁巳越翼日戊午越七日甲子顾命丁卯命作册
度越七日癸酉其云越三日者中止间一日越五日者
止间三日越七日者
于周庙之下乃云越三日庚戌律以召诰顾命书法则
当云越四日矣史臣系日一代不应互异若此吾不能
不疑于武成也
读 蔡仲 之命篇书后 (第 8a 页)
成王之命 蔡仲 王若曰胡无若尔考之违王命也见于
春秋左氏传而梅赜书增益其文云率乃祖文王之遗
训异哉斯言也盘庚曰古我先 (第 8b 页)
王暨乃祖乃父又曰我
先后绥乃祖乃父此诰臣民之辞则然若武王命康叔
则曰惟乃丕显考文王又曰乃穆考文王周公告成王
则曰承保乃文祖受命民越乃光烈考武王若是其庄
重也而成王命仲曰率乃祖文王乃祖者伊谁之祖与
吾不能不疑于 蔡仲 之命也 (第 8b 页)
按周官太祝作六辞以通上下亲疏远近曰辞(郑氏曰辞
谓辞令)曰命(谓裨谌草创之命)曰诰(谓康诰盘庚之属)曰会(谓胥命于蒲之命)
曰祷(谓如卫太子战祷)曰诔(谓如哀公诔孔子之诔)内史凡命诸侯及
孤卿大夫则策命之(策谓以简策书王命)御史掌赞书(若今尚书作诏
文)质诸先儒注释之说则辞命以下皆王言也太祝
以下掌为之辞则所谓代言者也以书考之其可见
者有三一曰诰以之播告四方汤诰盘庚大诰多士
多方康王之诰是也二曰誓以之行师誓众甘誓泰
誓牧誓费誓泰誓是也三曰命以之封国命官微子 蔡仲 君陈毕命君牙囧命吕刑文侯之命是也他皆
无传焉意者王言之重惟此三者故圣人录之以示
训乎汉世有制有诏有册 (第 9a 页)
谓辞令)曰命(谓裨谌草创之命)曰诰(谓康诰盘庚之属)曰会(谓胥命于蒲之命)
曰祷(谓如卫太子战祷)曰诔(谓如哀公诔孔子之诔)内史凡命诸侯及
孤卿大夫则策命之(策谓以简策书王命)御史掌赞书(若今尚书作诏
文)质诸先儒注释之说则辞命以下皆王言也太祝
以下掌为之辞则所谓代言者也以书考之其可见
者有三一曰诰以之播告四方汤诰盘庚大诰多士
多方康王之诰是也二曰誓以之行师誓众甘誓泰
誓牧誓费誓泰誓是也三曰命以之封国命官微子 蔡仲 君陈毕命君牙囧命吕刑文侯之命是也他皆
无传焉意者王言之重惟此三者故圣人录之以示
训乎汉世有制有诏有册 (第 9a 页)